時(shí)措

詞語解釋
時(shí)措[ shí cuò ]
⒈ ?《禮記·中庸》:“成己,仁也;成物,知也;性之德也,合內(nèi)外之道。故時(shí)措之宜也。”鄭玄注:“時(shí)措,言得其時(shí)而用也。”孔穎達(dá)疏:“措猶用也。言至誠(chéng)者成萬物之性,合天地之道,故得時(shí)而用之,則無往而不宜”。后以“時(shí)措”謂因時(shí)制宜。
引證解釋
⒈ ?后以“時(shí)措”謂因時(shí)制宜。
引《禮記·中庸》:“成己,仁也;成物,知也;性之德也,合內(nèi)外之道。故時(shí)措之宜也。”
鄭玄 注:“時(shí)措,言得其時(shí)而用也。”
孔穎達(dá) 疏:“措猶用也。言至誠(chéng)者成萬物之性,合天地之道,故得時(shí)而用之,則無往而不宜”。
《續(xù)資治通鑒·元順帝至正十八年》:“大抵治獄以寬厚為本,而刑新國(guó)則宜用輕典,若執(zhí)而不變,非時(shí)措之道也。”
分字解釋
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造句
1., 知識(shí)產(chǎn)權(quán)執(zhí)法部門在實(shí)施臨時(shí)措施時(shí),應(yīng)嚴(yán)格遵循法律規(guī)定,實(shí)現(xiàn)對(duì)申請(qǐng)人和被申請(qǐng)人的均衡保護(hù)。
2.不尊德性,則學(xué)問從而不道;不致廣大,則精微無所立其誠(chéng);不極高明,則擇乎中庸失時(shí)措之宜矣。
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