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成語(yǔ)接龍(順接)

相關(guān)成語(yǔ)

成語(yǔ) 解釋
舍安就危 舍：放棄；就：趨，從。舍棄安逸而趨于危險(xiǎn)。形容違背常情，不理智。
忠臣不事二君，烈女不更二夫 事：侍奉，服侍。忠義之臣，不奉事兩個(gè)朝代的君主；貞節(jié)的婦女，不再嫁第二個(gè)丈夫。指忠誠(chéng)不二。
安內(nèi)攘外 原就藥的療效而言。后多指安定內(nèi)部，排除外患。
強(qiáng)中自有強(qiáng)中手 比喻技藝無(wú)止境，不能自滿自大。同“強(qiáng)中更有強(qiáng)中手”。
知無(wú)不言，言無(wú)不聽(tīng) 說(shuō)的人，凡是知道的無(wú)不說(shuō)出，聽(tīng)的人，沒(méi)有一句話不接受。
結(jié)黨營(yíng)私 營(yíng)：謀求。互相組成小集團(tuán)；為謀得個(gè)人私利而干壞事。也作“植黨營(yíng)私。”
辭簡(jiǎn)意足 簡(jiǎn)：簡(jiǎn)要；足：充實(shí)，完備。文詞簡(jiǎn)要而內(nèi)容充實(shí)。
安于現(xiàn)狀 安：對(duì)生活、工作等感到滿足合適；現(xiàn)狀：目前的狀況。習(xí)慣滿足于目前的狀況；不求進(jìn)步。
孜孜以求 不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的樣子）。
連編累牘 牘：古代寫(xiě)字的木片。形容篇幅過(guò)多，文辭長(zhǎng)。
愛(ài)才如渴 才：賢才，人才。愛(ài)慕賢才，急欲求得，就象口渴急于喝水一樣。
經(jīng)緯天下 經(jīng)，緯：治理。指治理國(guó)家。
十惡不赦 十惡：舊刑律中規(guī)定的十種重罪。指罪惡極大；不可饒恕。
生公說(shuō)法 生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說(shuō)佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來(lái)講解，必能透徹說(shuō)理而使人感化。
畫(huà)地為牢，議不入 議：議論。在地上畫(huà)個(gè)圓圈當(dāng)作牢獄，人們議論著不敢進(jìn)入。形容獄吏的兇殘暴虐。
亡命之徒 指逃亡的人。也稱冒險(xiǎn)犯法；不顧性命的人。亡：無(wú)；命：名；亡命：逃匿則削除名籍；故以逃亡為亡命；即逃亡；流亡；徒：一類人（含貶義）。
超然絕俗 高超得完全不同凡俗。謂遠(yuǎn)過(guò)于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》：“方之古賢，實(shí)有倫序，采之于今，超然絕俗，誠(chéng)社稷之蓍龜，大漢之棟甍。”宋·陸游《與姜特立書(shū)》：“《繭庵記》及《初營(yíng)》、《落成》二詩(shī)，大老手筆，超然絕俗。”
河山之德 《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩(shī)》云：德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。
面如土色 土色：灰黃色。臉色像泥土的顏色一樣。形容非常恐懼的樣子。
藥石無(wú)效 藥石：藥和治病的石針。藥和石針都不見(jiàn)效。形容病情嚴(yán)重。
牛星織女 即牛郎織女。
拳頭產(chǎn)品 比喻企業(yè)特有的、別人難以勝過(guò)的看家產(chǎn)品
去住兩難 去也不好，留也不好，左右為難。
落荒而逃 離開(kāi)大路；逃向荒野。形容戰(zhàn)敗后狼狽地逃走。也比喻處于尷尬窘迫境地時(shí)狼狽而去。
同功一體 指功績(jī)和地位相同。
聞所不聞 聽(tīng)到從未聽(tīng)到過(guò)的。形容事物非常希罕。
上樓去梯 比喻進(jìn)行極其秘密的謀劃。也比喻誘人上當(dāng)。
大江東去 長(zhǎng)江的水往東奔流而去。后借用為詞牌名。多表示陳?ài)E消逝，歷史向前發(fā)展。