原始反終的成語故事

拼音yuán shǐ fǎn zhōng

基本解釋見“原始要終”。

出處《易·系辭上》：“原始反終，故知死生之說。”高亨注：“此言‘圣人’考察萬物之始，故知其所以生，究求萬物之終，故知其所以死。”

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更多成語出處和典故

成語	歷史出處
引物連類	唐·韓愈《送權秀才序》“權生之貌，固若常人耳。其文辭引物連類，窮情盡變。”宋·蘇軾《〈居士集〉敘》：“其言簡而明，信而通，引物連類，折之于至理。”
將在軍，君命有所不受	西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。”
謹小慎微	漢劉安《淮南子人間訓》：“圣人敬小慎微，動不失時。”
滿天星斗	唐杜牧《華清宮三十韻》：“雷霆馳號令，星斗煥文章。”
憂喜交集
處之泰然	先秦孔子《論語雍也》：“子曰：‘賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。”宋朱熹注：“顏子之貧如此，而處之泰然，不以害其樂。”
富貴驕人	《陳書魯悉達傳》：“悉達雖仗義任俠，不以富貴驕人。”
臨危受命	三國蜀諸葛亮《前出師表》：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間。”
刀光劍影	南朝梁吳筠《戰城南囚首》：“劍光揮夜電，馬汗晝成泥。”又《邊城將》：“刀含四尺影，劍抱七星文。”
民不畏死	《老子》第七十四章：“民不畏死，奈何以死懼之。”