漱石枕流的成語故事

拼音shù shí zhěn liú

基本解釋舊時(shí)指隱居生活。

出處南朝宋劉義慶《世說新語排調(diào)》：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孫曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒。’”

漱石枕流的典故

孫子荊年輕時(shí)不想當(dāng)官，準(zhǔn)備過隱居生活，他告訴王武子“當(dāng)漱石枕流”，實(shí)際上應(yīng)該說“漱流枕石”。王武子樂了，笑他用石頭漱口、用泉水作枕頭。孫子荊只好辯解說：“用泉水作枕頭可以洗耳，用石頭漱口可以磨牙。”

成語	歷史出處
渾然一體	《二程遺書》第二卷上：“學(xué)者須先識仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。”
日月合壁	《漢書·律歷志上》：“日月如合壁，五星如連珠。”
及時(shí)應(yīng)令	清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第一回：“又忙著替孫子做了一套及時(shí)應(yīng)令的棉袍褂，預(yù)備開賀的那一天好穿了陪客。”
好說歹說	清李寶嘉《文明小史》第三回：“掌柜的便同他們好說歹說，說我們都是鄉(xiāng)鄰，你們也犯不著來害我。”
安內(nèi)攘外	漢張仲景《傷寒論太陽病上》：“甘草甘平，有安內(nèi)攘外之能。”
知無不言，言無不聽	清·夏敬渠《野叟曝言》第49回：“此時(shí)素臣正在得君，真?zhèn)€知無不言，言無不聽。旬月之內(nèi)，把在京在外貪官污吏參劾殆盡。”
易子而教
狐死首丘	戰(zhàn)國楚屈原《九章哀郢》：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。”
一部二十四史，不知從何說起	清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》序：“覺世間變幻之態(tài)，無有過于中國官場者……嘗苦一部二十四史，不知從何處說起。”
志滿意得	宋陸九淵《與劉伯協(xié)書》：“當(dāng)無道時(shí)，小人在位，君子在野，小人志得意滿，君子阨窮禍患，甚者在囹圄，伏刀鋸、投荒裔。”