襤褸篳路的成語(yǔ)故事
拼音lán lǚ bì lù
基本解釋指穿著破衣，駕著柴車(chē)，開(kāi)發(fā)山林，形容開(kāi)創(chuàng)者的艱辛。
出處先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“篳路藍(lán)縷，以啟山林。”
襤褸篳路的典故
春秋時(shí)期，楚莊王率軍攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)派大夫皇戍到晉國(guó)求援，并稱(chēng)楚人很驕傲，現(xiàn)在出兵可以大敗楚軍。下軍副將欒書(shū)極力反對(duì)，說(shuō)楚王滅庸以后經(jīng)常教育百姓不要忘記楚國(guó)先君若敖開(kāi)創(chuàng)基業(yè)時(shí)篳路藍(lán)縷的生活。晉國(guó)出兵，結(jié)果被楚軍打敗。
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(襤褸篳路)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 木本水源 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。” |
| 因材施教 | 《論語(yǔ) 為政》子游問(wèn)孝、子夏問(wèn)孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。” |
| 知無(wú)不言，言無(wú)不聽(tīng) | 清·夏敬渠《野叟曝言》第49回：“此時(shí)素臣正在得君，真?zhèn)€知無(wú)不言，言無(wú)不聽(tīng)。旬月之內(nèi)，把在京在外貪官污吏參劾殆盡。” |
| 斗方名士 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九回：“那一班斗方名士，結(jié)識(shí)了兩個(gè)報(bào)館主筆，天天弄些詩(shī)去登報(bào)，要借此博個(gè)詩(shī)翁的名色。” |
| 零光片羽 | 黃遠(yuǎn)庸《記者眼光中之孫中山》：“其所對(duì)北京內(nèi)外記者所言，皆不過(guò)此三種政策之零光片羽，蓋孫先生之樂(lè)觀主義如此。” |
| 自己人 | 錢(qián)鐘書(shū)《圍城》：“自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行；笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。” |
| 匡亂反正 | 西漢 司馬遷《史記 太史公自序》：“仲尼悼禮廢樂(lè)崩，追修經(jīng)術(shù)，以達(dá)王道，匡亂世反之于正。” |
| 當(dāng)仁不讓 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》：“當(dāng)仁不讓于師。”朱熹集注：“當(dāng)仁，以仁為己任也。” |
| 尾生之信 | 《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。”《史記·蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱柱而死。” |
| 平淡無(wú)奇 | 清 文康《兒女英雄傳》第19回：“聽(tīng)起安老爺這幾句話，說(shuō)得也平淡無(wú)奇。” |