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先即制人的成語故事


先即制人

拼音xiān jí zhì rén

基本解釋制:控制。先下手取得主動就可制服對方。泛指做事應先爭取主動。

出處西漢·司馬遷《史記·項羽本紀》:“吾聞,先即治人,后則為人所制。”


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※ 與(先即制人)相關的成語及歷史出處:

成語 歷史出處
重整旗鼓 宋 克勤《圓悟佛果禪師語錄》第17卷:“法燈重整槍旗,再裝甲胄。”
書通二酉 語出《太平御覽》卷四九引南朝·宋·盛弘之《荊州記》:“小酉山上石穴中有書千卷,相傳秦人于此而學,因留之。”
旦夕之間 漢·無名氏《焦仲卿妻》:“蒲葦一時紉,便作旦夕間。”
取長補短 《孟子 滕文公上》:“今滕絕長補短,將五十里也,猶可以為善國。”
枝對葉比 唐獨孤及《檢校尚書吏部員外郎趙郡李公中集序》:“及其大壞也,儷偶章句,使枝對葉比,以八病四聲為梏拳,拳拳守之,如奉法令。”
歇斯底里 茅盾《嚴霜下的夢》:“我聽見女子的歇斯底里的喊叫,我仿佛看見許多狼,張開了鋸樣的尖嘴,在撕碎美麗的身體。”
四書五經(jīng) 漢 班固《白虎通 五經(jīng)》:“五經(jīng)何謂?謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。宋 朱熹著有《四書集注》。
三人行,必有我?guī)?/a> 先秦 孔子《論語 述而》:“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹!?/td>
言而無信 《穀梁傳 僖公二十二年》:“言之所以為言者,信也;言而不信,何以為言?”
玉卮無當 先秦 韓非《韓非子 外儲說右上》:“今有白玉之卮而無當,有瓦卮而有當,君渴將何以飲?”