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黨同伐異的成語故事


黨同伐異

拼音dǎng tóng fá yì

基本解釋黨:原同“儻”;指偏袒;現(xiàn)在也指結(jié)伙;伐:攻擊偏袒或聚集同自己意見相同的人;排斥、攻擊跟自己意見不同的人。泛指社會上成幫結(jié)派相互斗爭。

出處南朝 宋 范曄《后漢書 黨錮傳序》:“自武帝以后,崇尚儒學(xué),至有石渠分爭之論,黨同伐異之說,守文之徒,盛于時矣。”


黨同伐異的典故

公元前141年,劉徹即位,史稱漢武帝。他當(dāng)政的第二年就下一道詔書,命朝廷大臣和各地諸侯、郡守推賢良文學(xué)之士。詔書下達(dá)后不久,各地送來了一百多個有才學(xué)的讀書人。武帝命他們每人寫一篇怎樣治理國家的文章,其有有個名叫董仲舒的文章寫得不錯,武帝親自召見他兩次,問了他不少話。董仲舒回話后,又呈上兩篇文章,武帝看了都非常滿意。

董仲舒的三篇文章,都是論述天和人關(guān)系的,所以合稱為《天人三策》,又稱《舉賢良對策》。其中宣揚的理論,叫做“天人感應(yīng)”。這種理論把封建統(tǒng)治尤其是皇帝的權(quán)力神化:誰反對皇帝,誰就是反對“天”,就是大逆不道。

為了貫徹這套理論,董仲舒在《天人三策》中提出了三項建議:一是將諸子百家的學(xué)說當(dāng)作邪說,予以禁上,獨尊孔子及其儒家經(jīng)典,以通過文化上的統(tǒng)制,達(dá)到政治上的統(tǒng)一。這就是所謂“罷黜百家;獨尊儒術(shù)”。二是設(shè)立傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。三是網(wǎng)羅天下人才,使他們忠心耿耿地為朝廷服務(wù)。

董仲舒“罷黜百家;獨尊儒術(shù)”主張,非常合乎武帝一統(tǒng)天下的心思。他親政后,就設(shè)置了專門傳授儒家學(xué)說的五經(jīng)博士,向五十名弟子講述《詩》《書》《易》《春秋》等五部儒家經(jīng)典。這些弟子每年考試一次,學(xué)通一經(jīng)的就可以做官,成績好的可當(dāng)大官。后來博士弟子人數(shù)不斷增加,最多時達(dá)三千人。

到漢宣帝劉詢當(dāng)政的時候,儒家思想已經(jīng)成為維護(hù)封建統(tǒng)治的下統(tǒng)思想,儒家學(xué)說更是盛行,劉詢自己也讓五經(jīng)名儒蕭望之來教授太子。但由于當(dāng)時儒生對五經(jīng)有不同的理解,所以宣帝決定進(jìn)行一次討論。

公元前51年,由蕭望之主持,在皇家藏書樓兼講經(jīng)處的石渠閣,進(jìn)行了一次大規(guī)模的討論。在討論過程中,儒生們把和自己觀點一樣的人作為同黨,互相糾合起來;而對觀點不一樣的人,則進(jìn)行攻擊。為此,《后漢書》的作者在評述這一現(xiàn)象時,把它稱為“黨同伐異”,也就是糾合同黨攻擊異已。


更多成語出處和典故


※ 與(黨同伐異)相關(guān)的成語及歷史出處:

成語 歷史出處
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