三人成虎的成語(yǔ)故事

拼音sān rén chéng hǔ
基本解釋城里本沒(méi)有虎;但只要有三個(gè)人說(shuō)城里有虎;聽(tīng)者就信以為真。比喻謠言或訛傳一再傳播;就能使人信以為真。
出處西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 魏策二》:“夫市之無(wú)虎明矣,然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市,而議臣者過(guò)于三人矣。”
三人成虎的典故
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,互相攻伐,為了使大家真正能遵守信約,國(guó)與國(guó)之間通常都將太子交給對(duì)方作為人質(zhì)。“戰(zhàn)國(guó)策”:“魏策”有這樣一段記載:
魏國(guó)大臣龐蔥,將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì),臨行前對(duì)魏王說(shuō):
“現(xiàn)在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎,大王可相信嗎?”
魏王道:“我不相信。”
龐蔥說(shuō):“如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎,大王可相信嗎?”
魏王道:“我有些將信將疑了。”
龐蔥又說(shuō):“如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎,大王相信嗎?”
魏王道:“我當(dāng)然會(huì)相信。”
龐蔥就說(shuō):“街市上不會(huì)有老虎,這是很明顯的事,可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō),好像真的有了老虎了。現(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁,比這里的街市遠(yuǎn)了許多,議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。”
魏王道:“一切我自己知道。”
龐蔥陪太子回國(guó),魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。
市是人口集中的地方,當(dāng)然不會(huì)有老虎。說(shuō)市上有虎,顯然是造謠、欺騙,但許多人這樣說(shuō)了,如果不是從事物真相上看問(wèn)題,也往往會(huì)信以為真的。
這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的,但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ),乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如:判斷一件事情的真?zhèn)危仨毥?jīng)過(guò)細(xì)心考察和思考,不能道聽(tīng)途說(shuō)。否則“三人成虎”,有時(shí)會(huì)誤把謠言當(dāng)成真實(shí)的。
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(三人成虎)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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薪貴于桂 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·楚策三》:“楚國(guó)之食貴于玉,薪貴于桂,謁者難得無(wú)如鬼,王難見(jiàn)如天帝,令臣食玉炊桂,因鬼見(jiàn)帝。” |
僧多粥少 | 王朔《浮出海面》:“國(guó)家有困難,僧多粥少,為國(guó)分憂嘛。” |
形影相顧 | 《晉書·桓溫傳》:“省之惋愕,不解所由,形影相顧,隕越無(wú)地。” |
阿世取容 | 魯迅《漢文學(xué)史綱要》第六篇:“至叔孫通,則正以曲學(xué)阿世取容,非重其能定朝儀,知典禮也。” |
源源不斷 | 《孟子 萬(wàn)章上》:“欲常常而見(jiàn)之,故源源而來(lái)。” |
囊螢照雪 | 《晉書·車胤傳》:“車胤恭勤不倦,博學(xué)多通,家貧不常得油,夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書,以夜繼日焉。” |
望而生畏 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 堯曰》:“君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?” |
經(jīng)緯天地 | 春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十八年》:“慈和徧服曰順,擇善而從曰比,經(jīng)緯天地曰文。” |
粗服亂頭 | 南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 容止》:“裴令公有俊容儀,脫冠冕,粗服亂頭皆好。時(shí)人以為玉人。” |
舉直錯(cuò)枉 | 《隸釋·漢巴郡太守樊敏碑》:“舉直錯(cuò)枉,譚思舊制。” |